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极端组织用网络向维族灌输“圣战”思想

互联网一直是极端组织宣传“圣战”思想的重要阵地。近日，一则视频在网上发布，内容包括一名男子疑似自制手提箱炸弹以及乌鲁木齐火车站爆炸现场等画面，同时背景里播放着煽动人们参加“圣战”的阿拉伯歌曲，目的是为了吸引聚居在中国西北部的维族人的注意力。视频中，《华尔街日报》对此进行了深入报道。

上个月网上发布的视频与中东“圣战”组织发布的视频非常类似。该视频的内容似乎是一名男子在制作手提箱炸弹，随后视频切换至不太清晰的监控录像，展现出人群拥挤的乌鲁木齐火车南站发生爆炸的场面。视频配音播放着煽动人们参加“圣战”的阿拉伯歌曲。

相关视频是在新疆省会乌鲁木齐火车南站发生持刀和爆炸袭击事件后发布的。自去年10月以来，中国城市发生了一系列袭击事件，源自新疆的骚乱局势成了中国领导层面临的最大国内安全问题。

在视频中，一个说维吾尔语的解说者称赞了在火车站制造爆炸的人。他说，这次受到祝福的“圣战”行动令许多外来的中国侵略者要么被杀，要么受伤；对于那些幸存的人来说，这次行动也将在他们心中留下恐惧。

相关的视频大多在中国境外制作，通过土耳其等国上传到互联网，之后通过记忆卡、社交网站以及其他电子方式在地区内传播。土耳其与新疆文化联系密切。

专题片还包括了一个视频，解说员称这个视频在中国境内拍摄。视频显示，一些男人身穿迷彩服，头戴黑色绒帽，佩戴着剑进行训练，解说员称他们所在的地点是戈壁沙漠。

另一个视频片段显示的是三名维族人的一些图像。这三人去年10月份驾驶汽车在北京故宫附近冲入人群、随后车辆爆炸起火，除了车上三人外，该事件还导致另外三人丧生。解说员称这段视频是预先录制的。

视频显示，上述三名被指为袭击者的维族人在祈祷并焚烧中国和美国旗帜。

解说者说，专题片中的片段大部分来自分裂组织东突厥斯坦伊斯兰运动(East Turkistan Islamic Movement，简称：东伊运)。中国政府说东伊运与基地组织(al Qaeda)有关，并指责东伊运是数十起袭击的罪魁祸首，包括最近的多起袭击。

专题片说，东伊运2010年制作了八个网络音频和视频，但去年达到109个。

但专题片中的很多片段似乎都是另一个名为突厥斯坦伊斯兰党(Turkistan Islamic Party)的组织发布在网上的，该党不同于东伊运的一点是有自己的网站。中国官员说，这两个组织相互关联，而且基地可能都在巴基斯坦北部。

西方政府和学术界以及海外的维吾尔族活动人士一直以来都将维吾尔族骚乱视为长期分裂斗争的一部分，或是对中国特定政策的抵制，而不是全球伊斯兰圣战运动的一部分。

很多这类人士不相信东伊运或突厥斯坦伊斯兰党与基地组织有联系，也对二者有资源发起袭击表示怀疑。他们还说，对暴力活动进行独立研究是不可能的，因为警方的监控令维吾尔族人不愿意公开谈论，即使是海外的维吾尔族人也不例外。

总部位于华盛顿的维权团体世界维吾尔代表大会(World Uyghur Congress)的发言人塞托夫(Alim Seytoff)说，该组织不容忍袭击行为。该组织号称东突厥斯坦非暴力独立运动的领袖。

但他表示，一些维族人是因宗教限制和中国动用警力镇压抗议者而被推向极端主义的。他称，中国越是打击宗教和宗教人士，就越可能推动人们陷入极端主义，这非常令人担忧。

中国外交部一名发言人本月驳斥了有关部分维族人采取极端行动与宗教限制和其它中国政策有关的说法。该发言人称，中国政府依法保障公民宗教信仰自由，但不允许任何人假借宗教名义从事违法犯罪活动。

一些维族人和海外学者还表示，维族对中央政府的抗拒正日益染上宗教色彩，这在一定程度上归因于互联网的发展。

据一些经常前往新疆的人说，尽管面临官方的反对，但当地伊斯兰保守主义行为正增加，包括妇女梦面纱，男子留长须，以及儿童上讲解《可兰经》的课。

几名近期在乌鲁木齐和新疆另外两座城市接受采访的年轻维族人表示，互联网接入的改善以及宗教限制（包括未满18岁者不得进入清真寺）引发的不满推动了上述趋势。

乌鲁木齐一名年轻的维族人说，网络改变了他们看待事物的方式；他们知道了全世界有16亿穆斯林，而他们是其中的一部分。他还说，社交媒体通常被用来分享宗教信息。

新疆的受访者中没有一个人表示他们支持最近的暴力事件，或者曾经在网上阅读“圣战”相关资料。

不过，搜索维语网站和社交媒体上的发帖依然可以找到有关圣战和圣战者视频的讨论，主要是那些来自突厥斯坦伊斯兰党的视频。海外一些维族人和新疆问题专家称，最近几年此类材料明显增多。

一些带有原教旨主义思想的维族年轻人说，在新疆和其他地方，在私下以及社交媒体上的讨论中，他们曾与其他维族人激烈争辩。这些年轻人将自己视为全球“圣战”的一部分，他们支持伊斯兰教法并用暴力抵制中国的“异教徒”。

极端主义材料已通过互联网渠道得到了传播。新疆自治区政府的经济顾问Lai Xin说，五年前，新疆还只有一些主要城市有互联网覆盖，但现在，一些较为贫困的农村地区也接通了互联网，其中大部分通过手机接通。

新疆自治区副主席、维族人艾尔肯·吐尼亚孜说，极端思想的种子来自于国外，土壤是在中国，互联网是推销渠道。

新疆地区富含油气，分布着沙漠、高山和绿洲城镇，与巴基斯坦和阿富汗接壤。以北约为首的军队即将从阿富汗撤军，这甚至可能帮助当地的以及巴基斯坦伊斯兰极端分子的激进思想扩散。

一些西方政府正在重新审视自己长期以来不愿意将维族动乱列为穆斯林恐怖主义活动的立场。美国政府就曾因为未将近期一次袭击事件称为恐怖活动而受到中国媒体的炮轰，但后来提到其他新疆暴乱的时候使用了这个词。美国国务院对于这一转变不予置评。

最近Facebook上的一则维语帖子称赞了乌鲁木齐市场爆炸事件。该帖说：“ 主让我们在突厥斯坦的圣战兄弟取得了胜利，也让中国的异教徒遭受了更大损失。”

跟踪网上其他语种圣战内容的分析人士报告说，阿拉伯和其他非维吾尔族武装分子更频繁地提到突厥斯坦，这表明他们认为新疆是一场更广泛的全球圣战的一部分。

新加坡南洋理工大学研究恐怖主义的专家哈西姆说，这是一个新现象；在两三年之前，新疆还没有真正进入圣战者的视野。哈西姆既讲土耳其语也讲阿拉伯语。

哈西姆说，新疆的情形与车臣类似；在车臣，世俗势力的分裂主义运动演变成了上世纪90年代的圣战者起义，并在俄罗斯的城市展开攻击行动。

传统上，维吾尔族人是温和的逊尼派穆斯林，融合了一些苏菲派(Sufi)的元素，把音乐、舞蹈和神秘行为整合到了一起。

但从1990年发生的第一次重大分裂主义骚乱之后、2001年的9/11袭击引发全球恐怖主义担忧之后、以及2009年乌鲁木齐暴乱之后，对于维吾尔族人的宗教限制变得越来越严格。

到访新疆的人士说，很多维吾尔族人反而以信奉更加保守的伊斯兰教派的方式强化了自己的宗教身份，包括源自沙特阿拉伯的瓦哈比(Wahhabi)派。

中国政府和一些维族人称，近来在新疆人们使用VPN来避免网络审查。据国有媒体报道，新疆维吾尔自治区党委书记张春贤3月份表示，新疆90%的恐怖分子使用VPN。

中国政府和一些维族人称，禁播材料通过闪存盘和微信等中国社交媒体传播，微信等社交媒体更难进行审查，因为这些讯息一般是在小团体内部分享。

据一些和田人称，中国政府上月在和田屏蔽了微信和其他几个即时通讯服务。和田是新疆的一个城市，也是最近几次袭击发生的地方。

新疆在网上宣传圣战最积极的组织是突厥斯坦伊斯兰党。火车站袭击视频片段就是该组织发布在网上的多份材料之一，此外还有一些维吾尔语和阿拉伯语音频和书面材料。其他视频敦促准圣战主义者录制和宣传他们的袭击活动，并展示如何使用VPN。记者给突厥斯坦伊斯兰党在其网站上留的邮箱发了电邮，但该组织未予回复。

中国政府称，突厥斯坦伊斯兰党与世俗组织世界维吾尔代表大会合作，但后者对这一指控予以否认。

一些西方学者和政府官员暗示，突厥斯坦伊斯兰党不仅试图挑战世俗组织在分裂主义运动中的领导地位，还尝试争得海外激进分子的资金和运作支持。

悉尼大学说维吾尔语的新疆问题专家布罗菲表示，维族人是一个观众群，但这在一定程度上是为了展示圣战框架下在新疆展开的斗争。